اخبار عالمية

“عائلتي حاولت حرقني”: الكشميريون المثليون والمتحولين جنسيا والمتحولين جنسيا يعانون خلال COVID | أخبار جائحة فيروس كورونا

كشمير سريناغار التي تسيطر عليها الهند – بالنسبة إلى سويتي البالغة من العمر 36 عامًا ، فإن كونها امرأة متحولة جنسيًا هو “لعنة”.

تأتي سويتي من قرية نائية في منطقة كشمير الخاضعة للسيطرة الهندية ، وكانت في أوائل العشرينات من عمرها عندما أدركت أنها متحولة جنسيًا.

في ذلك الوقت ، لم يكن دعم المتحولين جنسيًا في مكان محافظ قرارًا سهلاً. ولكن نظرًا لكونها أصغر طفل و “الشخص المفضل” لوالديها ، فإن جنسها لم يسبب الكثير من المتاعب في البداية.

ومع ذلك ، فإن حظها الجيد لم يدم طويلا. في عام 2016 ، فقدت سويتي والديها في أربعة أشهر.

غادرت سويتي منزلها في منطقة بودجام لشراء البقالة [Kaisar Andrabi/Al Jazeera]

نظرًا لأن جائحة الفيروس التاجي أجبر الناس على البقاء في منازلهم ، توقفت التجمعات الاجتماعية في مجتمع LGBTQ. لكن بالنسبة للمجتمعات المهمشة ، فإن المنزل ليس مكانًا آمنًا.

طُلب منك مغادرة المنزل

ذات يوم في شهر مارس من هذا العام ، في محاولة يائسة ، خاطرت سويتي والتقت بصديقتها في مكان قريب.

وقالت “عدت إلى المنزل بعد الاجتماع وصفعني أخي. خنقني وشعرت بضيق في التنفس. ربط ساقي وبدأ يضرب قدمي بعصا”.

“حتى الأطفال في المنزل بدأوا في البكاء. لم يتوقف حتى تدخلت أخت زوجي. ألقيت أغراضي وطُلب مني مغادرة المنزل”.

هجرها شقيقها ، “ربما للحفاظ على وضعها الاجتماعي” ، كما قالت ، تعيش سويتي الآن بشكل مستقل وتدير الصعاب ، وتواجه كل المعارضين.

وقالت لقناة الجزيرة أثناء إعداد وجبات الطعام في غرفة ذات إضاءة خافتة: “بالنسبة لعائلتي ، وجودي لعنة. يريدونني أن أموت في أسرع وقت ممكن لأنهم يعتبرونني مسؤولية اجتماعية”.

قالت سويتي إنها تعرضت للضرب المبرح لدرجة أنها لم تستطع المشي بشكل طبيعي لعدة أسابيع.

بسبب القيود المفروضة على الحركة والتجمعات الاجتماعية ، يضطر سكان LGBTQ في المنطقة للعيش مع أفراد الأسرة المعادين الذين غالبًا ما يعرضونهم لأشكال مختلفة من الإساءة.

تفاقمت الانتهاكات خلال سلسلة من عمليات الإغلاق

منذ أن ألغت الحكومة الهندية الوضع الخاص للمنطقة في أغسطس 2019 ، زاد الحصار المطول لمنطقة كشمير من تعقيد المشكلة.

تبع جائحة COVID-19 الذي اندلع في مارس من العام الماضي إغلاق أمني لمدة ستة أشهر. هذا العام ، شهدت الموجة الثانية من الموجة الشرسة للفيروس مرة أخرى حصارًا طويل الأمد في المنطقة المضطربة.

وفقًا لتعداد عام 2011 ، كان هناك أكثر من 4000 من أعضاء LGBTQ في المنطقة ، ولكن هذا الرقم قد يكون أعلى لأنه يُعتقد أن العديد من الأشخاص غير مستعدين للتعبير عن ميولهم الجنسية.

قال أفراد المجتمع إن العنف والاضطهاد ضدهم تصاعد خلال الإغلاق ، وكانت هناك قصص كثيرة عن العنف الأسري في المنطقة.

كما أدى الصراع المطول مع الحكم الهندي إلى إخفاء محنتهم ، حيث تخلت أسرهم عن العديد منهم وتعرضوا للعنف الجسدي واللفظي والجنسي.

قالوا إنهم يتلقون في كثير من الأحيان مقاطع فيديو إباحية وصور غير مرغوب فيها لأعضاء جنسية ورسائل نصية من غرباء يطلبون ممارسة الجنس ومكالمات هاتفية بذيئة. كما أنهم مهددون بنشر هوياتهم وصورهم على وسائل التواصل الاجتماعي.

“عائلتي حاولت حرقي حتى الموت”

هبة ، 28 عامًا ، من مدينة سريناغار الرئيسية وتدعي أنها مثلية. قال إن عائلته “عانت من أخطر أنواع التعذيب النفسي والجسدي” وأن “التعذيب اشتد خلال فترة الحصار”.

قال إنه تعرض للضرب بلا رحمة وغالبا ما كان يُحبس في غرفة بدون طعام.

قال: “عائلتي حاولت حرقي حتى الموت. وضعوا عليّ ملعقة ساخنة”.

“أحيانًا أريد أن أنهي حياتي ، أريد أن أدفن وجودي. ربما يشفي الجرح ، لكن الندوب في روحي وعقلي لن تشفى أبدًا. لقد توفيت ثلاثة أجزاء ، وآمل أن يستمر هذا التعذيب إلى الأبد. الم.”

قال شيبا إنه حاول الانتحار عدة مرات ، لكنه “نجا بأعجوبة”.

قال شيبا إن الوضع ساء لأنه لم يستطع رؤية شريكه أثناء الإغلاق. قال: “إذا كان بإمكاني مقابلتها ، فلن أواجه كل الإساءات”.

قال إعجاز بوند ، الناشط الأول وربما الوحيد في كشمير ، إنه منذ الإغلاق الأول في عام 2019 ، ازداد العنف ضد المجتمع بشكل كبير.

وقال: “يواجه أفراد مجتمع الميم في كشمير العنف ، لكن في ظل الظروف العادية ، فروا مؤقتًا على الأقل من عائلاتهم. اعتادوا الخروج للعمل وما إلى ذلك”.

“لكن في العامين الماضيين ، أُجبروا على تحمل ما يقرب من 24 ساعة من الإساءات”.

مؤسسة Sonzal Welfare Have confidence in ، وهي منظمة غير ربحية في منطقة البوند ، مكرسة لتوفير الرعاية لمجتمعات المثليين في المناطق ذات الأغلبية المسلمة. وقال إنه منذ الحصار ازداد عدد طلبات المساعدة.

وقال: “عادة ما نتلقى مرتين أو ثلاث مكالمات للمساعدة كل شهر ، لكن العدد الحالي للمكالمات تجاوز 200”.

في العام الماضي ، أعلنت الحكومة الإقليمية عن خطة معاشات تقاعدية يحق بموجبها لكل شخص متحول جنسيًا الحصول على 1000 روبية (14 دولارًا أمريكيًا) شهريًا.

لكن السياسة لم تنفذ محليًا ، ولا يزال الكثير من الناس يتساءلون عما إذا كان هذا المبلغ كافياً لمدة شهر واحد.

هناك عدد قليل من المنظمات غير الحكومية التي تعمل من أجل المجتمع ، ويخشى الناشطون الكشميريون من رد الفعل الاجتماعي ولا يتحدثون عن حقوقهم.

بعد 10 ساعات من التعدين في قاع النهر ، تقع موسكان على ضفاف نهر فيشو [Zubair Amin/Al Jazeera]

في هذه الحالة ، تمكن بعض الأشخاص LGTBQ من الفوز بقبول أسرهم. المسكان واحد منهم.

بالنسبة لشخص متحول جنسيًا يبلغ من العمر 26 عامًا ، تغير الوضع عندما تم تدمير محصول التفاح ، مصدر دخلها الرئيسي ، بسبب الآفات والبرد لمدة ثلاث سنوات متتالية.

“الجميع يحترمها الآن”

عندما سقطت الأسرة في الفقر والديون ، قرر موسكان السيطرة على الوضع في عام 2017.

وقالت: “عندما لا يكون لدينا طعام نأكله ، أكرس نفسي للتوفيق بين الناس. ومن أجل المال ، أغني أيضًا وأرقص في حفل الزفاف”.

“عندما عدت إلى المنزل وفي يدي النقود ، توقف عنف عائلتي تمامًا. وسرعان ما بدأت في اتخاذ جميع القرارات لعائلتي.”

بعد إجباره على ترك المدرسة بعد تعرضه للتنمر والإساءة من قبل الطلاب الآخرين ، قطع موسكان شوطًا طويلاً. بدأت في السفر على نطاق واسع في المنطقة ، بحثًا عن عرائس وعرائس محتملين للعائلات المتطابقة.

وقالت هاجيرة والدة مسكان لقناة الجزيرة: “بالنسبة للوالدين ، كل طفل هو نفسه ونحبهم نفس الشيء. في البداية ، كنت قلقة بشأن ردود أفعال الجيران والأقارب ، وأخذتها لرؤية معالج ديني”.

“لكن ماسكان تلعب دور دعم الأسرة ، والآن يحترمها الجميع. جنسها هو إرادة الله ، وكأم ، لا يمكنني رفضها.”

لكن في أبريل من هذا العام ، واجهت موسكان أزمة مرة أخرى ، عندما تم إغلاق المنطقة مرة أخرى وتوقف حفل الزفاف. لم يكن لديها عمل وتم إنفاق كل مدخراتها.

وقالت للجزيرة “نحن على وشك الجوع. تم تأجيل الزفاف وكان علي أن أجد مصدر رزق آخر”.

وهي الآن عاملة منجم ، وتقوم يدويًا باستخراج الرمال والصخور والمعادن الأخرى من مجرى نهر Veshow بجوار قرية Yaroo في Kulgam ، على بعد حوالي 80 كيلومترًا (50 ميلًا) من سريناغار.

“هذه مهمة صعبة للغاية. جسدي لم يولد من أجل هذا. يجب أن أعمل 10 ساعات في اليوم في جو حار لكسب حوالي 1400 روبية. [$19]مضيفة أن هذه الوظيفة هي الطريقة الوحيدة لضمان أن أسرتها لن تسيء معاملتها.

قال أدفار شاه ، عالم الاجتماع في نيودلهي ، للجزيرة إن كونك مجتمعًا مثليًا في كشمير “هو الجحيم”.

وقال “نحن نميز بشكل أعمى ضد هؤلاء الناس ونعتبرهم كيانات منحرفة جنسيا وشريرة وغير مرحب بها”.

قال العالم الإسلامي مولانا بلال أحمد قاسمي لقناة الجزيرة إن الإسلام لا يميز بين الجنسين.

وقال: “في الإسلام ، يتمتع المتحولين جنسيًا بنفس الحقوق التي يتمتع بها غيرهم من الجنسين ، ولكن للأسف ، يتعين على هؤلاء الأشخاص مواجهة انتهاكات مختلفة من قبل أسرهم والمجتمع ككل”.

.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى